诚信、宽容——穆斯林应有的道德品质

发布时间：2017-12-01

诚信、宽容——穆斯林应有的道德品质

当前，我国经济社会发展已步入全新的历史时期。感赞真主，我们穆斯林通过辛勤劳动、合法经营，经济条件不断改善，物质生活水平不断提高。然而，在现实生活中，出现了一些另人担忧的现象，尤其是拜金主义，不守信用等，其不良影响不可低估，因此，我们穆斯林在坚定信仰的同时，必须加强精神文明建设，提高道德修养水平，发扬伊斯兰教诚信、宽容的优良传统。　　

穆圣说：“我被派遣是为了完善一切美德。”曾有人问穆圣：“最能使人们进入乐园的是什么？”穆圣说：“敬畏真主和美德。”

归信、敬畏真主是宇宙万物独具完美德性的创造者，这种信仰是穆斯林道德修养所必须的首要因素，正是这种纯正的信仰才陶冶了穆斯林的高尚道德情操，并指导着穆斯林的思想和言行。虔诚的信仰和高尚的美德是相辅相成的。信仰只有在美德的保护下，才能尽善尽美；而美德只有在信仰的指导下才能发扬光大。鉴于此，虔诚的穆斯林在今世生活的考验中必须牢牢保持自己的纯洁信仰，并以高尚美德情操同周围的人共事交往，以便取得他人的信任和尊重。

在社会生活中，伊斯兰教提倡的美德不胜枚举，其中“言行一致，诚实宽厚”是穆斯林最基本的待人规范，因为在穆斯林的心目中，只有敬畏真主、为人诚实才是正义，才是信仰的基石和存在的支柱。清高的真主说：“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”（9：119）

既然诚实是穆斯林必备的美德，我们就必须以诚实为人生的准则，不让虚伪损害我们的信仰，败坏我们的道德和善功。因为撒谎、虚伪会使一个人脱离正信，诱导人们放荡不义，而放荡不义是通向火狱的道路。穆圣说：“诚实导人行善，行善导人进乐园；虚伪引诱人淫乱，淫乱导人进火狱。”

诚实不仅是获得真主喜悦和丰硕回赐的基础，也是获得现实生活中成功的必备条件，它可帮助你事业成功兴旺，不受邪恶侵扰，从而获得两世的平安。正如真主的使者教导我们说：“你们要诚实，如果你们在诚实中看见了危险，那么，其中就有安全。”

我们的至圣自幼就以诚实忠厚著称，被人们称为“艾敏”（诚实的人）。他从不说谎、骗人，是最诚实善良的人，最忠厚的人，甚至与他为敌者都不得不为其高尚的品德所折服。据《布哈理圣训实录》记载：罗马皇帝希拉克略问艾布•苏福扬：“穆罕默德为圣前，你们是否听他说过谎言？”艾布•苏福扬答道：“没有。”希拉克略又问：“他曾爽过约吗？”艾布•苏福扬答道：“也没有。”希拉克略说：“他既不骗人，就不会欺骗真主。”

然而，虚伪和谎言造成的后果便是侵害他人权益，扰乱社会秩序，破坏司法公正。所以，伊斯兰教断然禁止作伪证，并视之为真主御前的大罪之一。穆圣反复告诫我们说：“我没有告诉你们什么是大罪吗？”这样连说了三遍。人们回答说：“是的，真主的使者，你告诉过了。”他又说：“以物配主，忤逆父母、杀人。”当时穆圣躺着说这些话，这时他忽然坐了起来说：“啊！还有说谎言，作伪证。”他一直这样重复了好几遍。直到众圣门第子说：“但愿他别再继续说下去。”

为了给社会带来安宁，为人类带来幸福，穆斯林应当谨防虚伪，坚持诚实，时刻注意表里一致，主持正义，养成刚正不阿的品格。

“忠诚”是穆斯林的基本道德规范。它出自穆斯林的信仰，是其信仰的必备条件。穆圣说：“不忠的人没有信仰，不履行诺言的人没有教门。”穆圣要求每个穆斯林具备忠诚的美德，端正自己的行为，在各种诱惑的考验中，不变节背信，穆斯林具备了忠诚的德性，才能在承当自己的责任、履行自己的义务方面，毫不动摇，勇往直前。

忠诚的德性具体表现为：围绕人生的大大小小的责任，勇敢地承担自身的一切义务。穆圣告谕我们说：“你们每个人都要象一个牧人，你们每个人都要负自己所管辖的责任，那么，‘伊玛目’是个牧人，他要为他的民众负责。一个男人是家庭的牧人，他要为整个家庭负责。女人是丈夫家中的牧人，她要为她的家务负责。“然而，肩负的责任越大，担子也就越重，更要严格认真，一丝不苟。

伊斯兰教决不允许做损人利己的事，如果你背信弃义，那决不是穆斯林的所为，因为穆斯林非常清楚任何侵害他人财政、荣誉和生命的行为，都是真主最憎恨的大罪。穆圣曾明确告诫说：“真主或许放过损害他自己的权益的行为，而原谅仆人的罪过，但他却不能原谅有损害仆人权益的行为。”

穆圣又说：“保证人们生命财产安宁的人，才是真信士。”

综上所述，穆斯林应当不断加强修养，使自己性格温和，纯洁善良，待人热忱，忠实地为人类完成应尽的义务，决不可失信义，违约言。
　　这就是伊斯兰教为人类传播的安宁和幸福，它保障每个人的权利不受侵害，维护每个人的尊严不被凌辱。清高的真主说：“信道的人们啊！你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。”（8：27）

待人诚恳、宽厚是伊斯兰教提倡的又一为人道德标准。忍让、温和，并有强烈的克制能力是穆斯林信仰虔诚的特征之一。清高的真主说：“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对待恶劣的品行。那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（41：34）

伊斯兰教兴起前，阿拉伯人普遍尚武好斗，征服别人是强大的象征。为此，有一次穆圣问他的圣门第子：“你们认为什么是勇敢和坚强？”他们回答说：“人人不能摔倒他的人，便是。”穆圣说：“不是，发怒时，能自我克制者才是勇敢坚强的人。”

同时，伊斯兰教让受害者有权对作恶者进行报复，以恶报恶无可指责，但不要过分，作恶者受到应有的、恰如其分地教训，让其痛改前非。清高的真主说：“如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍，那对于容忍者是更好的”（16：126）然而，宽恕饶人，以德报怨又是《古兰经》提倡的美德。清高的真主说：“谁愿意恕饶而且和解，真主必报酬谁。”（42：40）

这是多么博大的胸怀。有权利有能力报复而不报复，对作恶者实行真正的宽恕，这样才能给不义者以最大的教育，使其悔改，重新做人。

伊斯兰教把克服欲望、宽厚待人和忍让为先作为净化心灵，脱离怨恨的主要途径，使穆斯林的信仰不断升华，在真主御前获得崇高品级和优厚的赏赐。真主的使者曾给信士们报喜说：“难道我没有告诉你们，真主以什么荣耀你们的家园，擢升你们的品级吗？”众人回答：“是的，你已说过。”穆圣接着说：“宽厚忍让地对待对你轻率卤莽的人；原谅对你不公平的人；给对你刻薄的人施恩；和主动跟你断绝关系的人保持友谊。”这就是伊斯兰陶冶人类要达到的最高思想情操。

穆斯林同胞们！让我们谨遵《古兰经》、《圣训》的教诲，自觉清除私欲、邪念及不正之风，树立伊斯兰教诚信、宽容的高尚道德情操，为祖国的繁荣昌盛，为社会的安定团结，为振兴伊斯兰教事业而努力作出应有的贡献！